Вопросы священнику

Можно ли считать, что мы «оставляем должником нашим», в том случае, если мысленно примирились с человеком, но больше не общаемся с ним?

3.08.2012

Можно ли считать, что мы «оставляем должником нашим», в том случае, если мысленно примирились с человеком, но больше не общаемся с ним (в том числе во избежание повторений конфликта)? Допустимо ли с христианской точки зрения прекратить на время общение с родственником, но не от обиды, а с воспитательной целью, чтобы он понял, что был неправ? (more…)

Подробнее...

В каких случаях я должен давать свою оценку поведению, словам, жизни невоцерковленного человека?

2.08.2012

Я работаю с православными братьями, и если кто-то из нас начинает грешить, мы обличаем друг друга. Ведь у нас есть слова из евангелия «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего» (Мф. 18:15). Но бывает так, что с нами временно начинает работать человек «мирской» и в процессе работы употребляет скверные слова или курит и.т.п

Должны ли мы обличать его? Мой вопрос можно перефразировать: в каких случаях я должен давать свою оценку поведению, словам, жизни невоцерковленного человека? (more…)

Подробнее...

Раньше у меня было много блудных помыслов, но сейчас, сразу гоня их из головы, не впадаю в этот грех уже долгое время. Но страсть во мне эта очень сильна. Не верю, что сам с ней справляюсь. Это Благодать и помощь Божия, или какая-то изощренная форма гордыни держит меня в таком состоянии и терпении? Или может просто тщеславие появляется из-за того, что греха не происходит?

2.08.2012

Вы хорошо поступаете, что не верите в то, что со своею страстью справляетесь сами. Ведь Господь сказал: «без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5). И в другом месте написано, что «Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии. Аще не Господь сохранит град всуе бде стрегий» (Пс. 126, 1). Ведь диавол хитер и многоопытен. Нередко он перестает искушать человека, а когда тот потеряет страх Божий и понадеется на свое благоразумие, внезапно снова нападает со страшной силой и ввергает человека в прежнюю страсть. Так что до конца дней своих не следует полагаться на себя, но смиряться, никого не осуждать и не гневаться, поститься внимать себе по заповеди Божией «бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мф. 26, 41).

Мир Вам и Божие благословение.

Подробнее...

Как отличить в себе три действующие воли?

1.08.2012

Митрополит Антоний Сурожский разъясняет, что воля Божия всегда благая, всемогущая и, однако, положившая себе пределом человеческую свободу. Воля сатанинская всегда злая, но не всесильная, всегда направленная к разрушению и ко злу и, однако, неспособная творить зло непосредственно, потому что диавол не хозяин земного, тварного мира. И между ними – воля человеческая: колеблющаяся, (more…)

Подробнее...

Как отличить добро падшего естества от истинно добрых дел, без которых, по словам Апостола, мертва вера. Апостол Павел говорил: почитайте себя мертвыми для греха. Но он же признает: доброе, которое хочу, не делаю, а злое — делаю. По силам ли человеку пытаться преодолеть эту поврежденность грехом или нужно смиряться?

31.07.2012

Наверное, признаков, по которым можно отличить истинное добро и добро падшего естества, существует довольно много. Об одном из них Сам Господь говорит: «…ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Ин. 5, 30). То есть, когда мы ради спасения души своей отсекаем волю свою и творим волю Божию. Но как различать их на практике? Оптинские старцы говорили, что когда мы творим «свою» волю, то это мы творим не свою волю, но волю диавола, а когда мы творим «не свою» волю, то тем самым творим волю Божию. (more…)

Подробнее...

Если мне легче бороться с Божьей помощью со страстями и с телесным недугом, нужно ли тогда просить об исцелении тела? Душа же важнее?

30.07.2012

Если у Вас достаточно веры и терпения, чтобы безропотно понести крест своих телесных недугов, то изберите лучшее для себя и можете не докучать Богу своими молитвами об исцелении тела, а предать себя в руки милосердия Божия и Его Божественного Промысла, и по вере Вашей будет Вам. (more…)

Подробнее...

Я недавно был на исповеди, и священник попросил дать обещание, что я не буду больше совершать некоторые из исповедуемых грехов. Я пытался сказать, что буду делать все возможное, чтобы их не делать. Но священник сказал, что или я даю обещание, или он мне грехи не отпустит. Я дал это обещание, но опять согрешил. Что мне теперь делать?

29.07.2012

То, что Вы на исповеди дали обещание Богу и духовнику не совершать больше исповеданных грехов, это нормально для кающегося грешника. Ибо этим обещанием мы делаем шаг к Богу и в дальнейшем стараемся удерживаться от подобного греха. А теперь, когда грех вновь приступил к Вам и одолел Вас, надо снова идти на исповедь. Стыдно? Да! Но что делать? Иного пути нет. Такова природа человека, что он своими силами не способен устоять в добродетели. Спаситель знал это и предупреждал нас об этом, говоря: (more…)

Подробнее...

Я живу в Финляндии, здесь столкнулся с такой проблемой, как исповедь священнику. Я нашёл в Ново-Валаамском монастыре близкого по духу монаха и веду с ним переписку. У моего духовника больше дух общины, а у монаха — отшельничества и уеденения, что мне ближе по духу. Может ли простой монах быть духовным отцом и принимать таинство исповеди?

28.07.2012

Слава Богу, что у Вас есть близкий по духу человек, к тому же монашеского звания. Поэтому Вы с пользой для души можете вести с ним переписку и общаться в личной беседе, разрешая возникающие затруднения в Вашей духовной жизни. Вы можете открывать ему также и свои помыслы и получать наставление, как с ними бороться. Но вот исповедь в собственном смысле, как Таинство Церкви, в котором подается благодать прощения грехов и укрепления в добродетельной жизни, может совершать только священнослужитель, (more…)

Подробнее...