Вопросы священнику

По моей душевной слабости жена сделала аборт. Через несколько лет в больнице рядом с абортарием ей поставили диагноз — рак. От которого она умерла через два месяца в 31 год. За две недели до этого ее удалось соборовать, но исповедаться она не успела. Сам я был на исповеди и исповедал этот тяжкий грех, но меня мучает совесть и беспокоит загробная судьба жены, ведь в ее грехе в первую очередь виноват я. Может быть так, что ее предсмертные страдания облегчат ее участь?

22.08.2012

Если даже после своей исповеди Вас мучает совесть, то возможно, что Вы не вполне определенно открыли Богу свою вину в смертном грехе детоубийства. Об этом можно догадываться уже на первой фразе письма – «по моей душевной слабости»… А в чем эта «слабость» проявилась? Может, это была не просто слабость, а нечто большее, что подтолкнуло жену на аборт? Поэтому совесть и мучает Вас. Загляните в душу свою поглубже, и постарайтесь отыскать там подлинную меру своего участия во грехе и понести крест реального покаяния. (more…)

Подробнее...

Вдалеке от дома очень часто задумываешься о своих близких, как несправедлив был к маме… Но как только встречаешься с родными, не можешь перебороть себя и уходишь от такого рода разговора, да и нет того душевного порыва. Не могу сказать слова прощения от души…!

21.08.2012

Действительно, укоренившееся самолюбие и вообще самость, как таковая, проявляющаяся в форме грехов, обозначенных Вами, удерживают душу в своем плену и не дают ей вырваться на просторы любви к Богу и ближнему. Но дух искреннего самоосуждения и покаяние силен освободить душу из этих многолетних пут. При этом бывает важно сделать к этому первый шаг. Таким шагом может стать откровенная исповедь духовнику, а потом уже по его молитвам и благословению непременно встрепенется душа и в ней появится благая решимость просить прощения у всех, кому мы досаждали своей нелюбовью. (more…)

Подробнее...

В Церкви есть понятие синергия, т.е. Бог не может спасти человека без его собственного желания. А как же молитва других людей за такого нерадеющего о своём спасении? Она же оказывается действенной, когда и этот, не радеющий о своём спасении, человек исправляется. Вроде бы противоположное объяснение одного и того же или я чего-то недопонимаю?

20.08.2012

По свидетельству Архимандрита Софрония (Сахарова) в Церкви нет точного определения того, каким образом происходит синергизм (взаимодействие) свободы и благодати. «Но и нужды нет в точном формулировании того, что не может быть не только выражено словом, но и постигнуто духом, ибо неизмеримо богатство премудрости Божией. Непостижимо, например, соединение свободы с предведением, с предопределением, с тем, что без содействия благодати мы не можем творить ничего…» (Архим. Софроний. Подвиг богопознания. М., 2003). А вот действие молитвы за человека, не радеющего о своем спасении, можно было бы уподобить тому, что человек сей оказался в темнице, а други его умолили господина выпустить заключенного на свободу, (more…)

Подробнее...

Бог дал человеку свободу воли. Но человек не свободен от Бога, т.е. от Страшного суда уйти нельзя. Не получается ли тогда, что свобода воли, в некотором смысле, бесполезна, потому как человек после суда либо попадет в Рай, либо будет отправлен в геену огненную, третьего не дано? Зачем тогда нужна свобода воли, если человек стоит перед выбором, между мукой и блаженством?

19.08.2012

Не все из того, что Бог промыслительно уготовил человеку для блаженной жизни, удается разложить, так сказать, по полочкам рационального разума человеческого. Очень многое не укладывается в эти тесные рамки, и только Дух Святой может утвердить истинность рассудочных противоречий. Отец Павел Флоренский в книге «Столп и утверждение истины» в слове 6 «Противоречие» подробно разбирает эту тему и приводит примеры этих противоречий в учении Церкви. Так, два естества во Христе соединены «неслитно и неизменно», и в то же время – «нераздельно» и «неразлучно». И еще: «Божество – единосущное – и в то же время – триипостасное». (more…)

Подробнее...

У меня есть духовный отец, у которого окормляюсь уже около 16-ти лет. Но батюшка очень нагружен, личного общения с ним практически нет и руководства, как кажется, тоже…

18.08.2012

Самый плодотворный образ духовного общения и окормления духовником – это молитвенное общение с ним, взаимная молитва друг о друге, общение в таинстве исповеди, глубокого сердечного покаяния. Если Вы будете стремиться к такому именно общению с духовником, то остальное приложится к Вам. А если охладела молитва и покаяние, то и в общении с духовником возникают трудности.

(more…)

Подробнее...

Человек, прося в молитве о чём-то и не получая просимое, часто слышит слова утешения: «Господь не даёт просимое, ибо получив то, о чём ты просишь, ты получил бы вред (как правило, духовный)». В то же время, человек, свободно решивший погубить себя (например, совершить самоубийство), не получает препятствий к совершению своего поступка. Почему в первом случае человек ограничивается в своей свободе из-за гипотетической возможности получить духовный вред, а во втором — собирается погибнуть для вечности и не получает противодействия своему намерению?

17.08.2012

Когда человек предстоит в молитве перед Богом, то его душа, ум и сердце открываются для приятия благодати и воли Божией. Ибо именно так учил апостолов молиться Иисус Христос: «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6, 10). По этой причине Господь свободно включается в жизнь человека и по вере его направляет мысли и дела его на правые стези, а человек смиренно и терпеливо несет свой крест. Иное дело, когда кто-то приходит в отчаяние, в жизненный тупик и принимает диавольский помысел об уходе из жизни. Этим он отдает себя всего себя, свою жизнь и свободу в руки диавола, становится его пленником и марионеткой. Он теряет здравый смысл и уже не может слышать ни себя, ни людей, ни тем паче Бога. (more…)

Подробнее...

Есть два греха: неверие и маловерие, а есть чрезмерное упование на милость Божию — похоже на противоречие…

17.08.2012

Неверие и маловерие закрывают доступ благодати к душе человека, и поэтому он не имеет ни разума, ни душевных, ни телесных сил для благочестивой христианской жизни по святым Евангельским заповедям, по слову Спасителя: «по вере вашей да будет вам» (Мф. 9, 29) и «без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5).

Но… не всякая вера спасает, а только та, которая подтверждается делами веры. Ибо сказано: «вера без дел мертва» (Иак. 2, 18). Вот такой мертвой, ложной, не подтверждаемой делами верой является состояние чрезмерного упования на милость Божию, ибо это всего лишь мечтание и самообман. А, следовательно, такое устроение души будет греховным.

Умудри Вас Бог.

Подробнее...

Как Церковь относится к предчувствиям?

16.08.2012

Действительно, предчувствие – явление труднообъяснимое. Опытные в духовной жизни люди хорошо знают, что предчувствие может исходить не только от Бога или ангелов Божиих, но и от лукавых духов. Различать их могут только чистые сердцем святые люди. Поэтому духовные пастыри учат, чтобы христиане (more…)

Подробнее...