|
Вопросы священнику
27.07.2012
Заниматься боксом, грубо говоря – мордобоем, священник не имеет права. Ибо он носит в себе образ Господа нашего Иисуса Христа и благодать Его, полученную в таинстве хиротонии. Этой благодати он призван предстоять перед Богом за народ Божий и творить дело Божие на земле. Поэтому-то священнослужители должны взирать на Христа, молиться Ему и творить волю Его, данную нам в святых Евангельских заповедях. А о том, может ли христианин и, тем паче священник, применять насилие для собственной защиты страны нашей и Церкви Православной, полезно прочитать книгу православного богослова Ивана Александровича Ильина (more…)
Подробнее...
26.07.2012
Во времена безбожных гонений на Церковь в стране нашей, когда многие храмы были разрушены или обращены в руины, а святые иконы сжигали, верующие люди часть икон приютили в домах своих, а часть их чудом Божиим оказалась в музеях и даже была выставлена для обозрения. Это было действительно чудо. Потому что в музеи приходили не только православные, чтобы поклониться святым иконам, но и люди, ничего не знающие о Боге, о вере, о Церкви и о святых иконах. Таким образом, они впервые в жизни слышали о (more…)
Подробнее...
25.07.2012
Вопрос: Читаю толкование преподобного Серафима Саровского притчи о юродивых девах. Вот, он говорит Мотовилову: «Творя добродетели, девы эти, по духовному своему неразумию, полагали, что в том-то и дело лишь христианское, чтобы одни добродетели делать. Сделали мы, де, добродетель и тем, де, и дело Божие сотворили, а до того, получена ли была ими благодать Духа Божия, достигли ли они ее, им и дела не было. Про такие-то образы жизни, опирающиеся лишь на одно творение добродетелей без тщательного испытания, приносят ли они и сколько именно приносят благодати Духа Божиего, и говорится в отеческих книгах: «ин есть путь, мняйся быти благим в начале, но концы его – во дно адово».
Вот чего я не пойму: какое здесь может быть «тщательное испытание»? Как мы можем испытать, получена ли нами благодать Духа Божия, что для этого нужно делать? И нужно ли такое испытание? Не противоречит ли оно смиренномудрию? Дело ли христианина заботиться и удостоверяться в получении благодати? Как мы можем увидеть, что «достигли» её, по слову преподобного? (more…)
Подробнее...
24.07.2012
Вопрос: «Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне.» (Пс.138) Толкование Афанасия Великого: (19). Аще избиеши грешники Боже. Зная, какие постигнут их наказания, как бы отлучает их от себя. Мужие кровей, уклонитеся от мене, (20) яко ревниви есте в помышлениих. Называет причину, по которой изгоняет от себя грешников, и говорит: изгоняются они, потому что прекословят и противоборствуют Богу, напрасно превозносясь и надмеваясь человеческою жизнью. (21). Не ненавидящия ли Тя, Господи, возненавидех? Любил и принимал я друзей Твоих; врагов же Твоих совершенно возненавидел. А враги Божии, во-первых и в собственном смысле, нечистые демоны; во-вторых, после демонов — защитники идолослужения и ересеначальники. Является ли ересью то, чтобы ненавидеть нечестивого? Ведь Господь ненавидит нечестивых и вообще всех, делающих беззаконие. Я очень огорчён, если так, потому что это процветает в народе. (more…)
Подробнее...
23.07.2012
Эта духовная брань, как Вы совершенно правильно определили, рождается от гордыни. Лучшим лекарством от нее является смирение, покаяние и терпеливое понуждение себя на жительство по Святым Евангельским заповедям. Вам надо обязательно исповедаться за всю жизнь с 7-летнего возраста, пособороваться и причащаться не реже двух раз в месяц. А за обидчиков, на которых поднимаются хульные помыслы, (more…)
Подробнее...
22.07.2012
Еще до вступления в брак поведали об этом своему жениху, то совесть Ваша должна быть мирной. При этом надо усердно молиться Богу, чтобы Он дал Вам душевную силу впредь сохранять себя в целомудрии и чистоте. Но если жених не знал о прошлой Вашей нецеломудренной жизни, то об этом надо сказать ему теперь и положиться на волю Божию в дальнейшем устроении Вашей совместной жизни. (more…)
Подробнее...
21.07.2012
Прп. Марк подвижник, живший в конце IV века, в своем наставлении монахам писал: «Вина (т. е. причина) всякого скорбного случая (встречающегося с нами) суть помыслы каждого из нас: мог бы я сказать, что и слова, и дела; но так как они не происходят прежде мысли, потому я и приписываю все помыслам. Помысл предшествует, а потом через слова и дела образуется между нами (и ближними нашими) общение. Общение же бывает двух родов: одно происходит от злобы, а другое от любви. (more…)
Подробнее...
20.07.2012
Есть такая народная пословица: у кого что болит, тот о том и говорит. Эта пословица может послужить и нам подсказкой, о чем следует говорить духовнику во время покаяния на исповеди. То есть, в первую очередь следует каяться в тех поступках, помыслах и словах, за которые нам стыдно перед своей совестью и (more…)
Подробнее...
|