Человек — сосуд Божий — является вместилищем Божьей Благодати или же страстей и прочей нечистоты. Если человек сосуд Божий, то главное – его содержимое (а не сам сосуд). Получается, что самое важное не сам человек, а то, что в нем, вернее — его содержимое (Божья Благодать или ее отсутствие)? И еще вопрос: если человек обоживается, значит ли это, что он будет обладать всеми теми же качествами и возможностями которыми обладает Господь?

25.09.2012

Полагать, что человек есть всего лишь сосуд Божий и вместилище Божией Благодати или же страстей и прочей нечистоты возможно, но это будет далеко не полное представление о человеке. Ибо Священное Писание открывает нам, что человек сотворен по образу и подобию Божию (Ср. Быт. 1, 26). А этот образ нам во всей полноте явлен Воплощением Сына Божия, как о том говорит Писание: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1, 18). В Иисусе Христе явлен миру совершенный Бог и совершенный Человек, т. е. Сын Божий явился в мир как Богочеловек. В лице Иисуса Христа, по определению Халкидонского Собора, подобает исповедовать «Господа нашего Иисуса Христа, совершенного по Божеству, совершенного по человечеству, истинного Бога, истинного человека, одного и того же, из разумной души и тела, единосущного Отцу по Божеству и единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме